El monoteísmo es la creencia de que existe un solo dios. El liberalismo político sostiene la necesidad de limitar al poder del Estado para garantizar derechos y libertades, mientras que el liberalismo económico sostiene al derecho a la propiedad privada por encima de todo.21, La visión de tolerancia en Locke es de naturaleza política y requiere que se reconozca a la libertad como factor indispensable para tener ideas y manifestarlas, así como el derecho a creer en lo que se quiera. El pensamiento de Kant sobre religión, expuesto en unas lecciones que se editan por vez primera en castellano. según él, no-conclusiva de la argumentación y por ello mantener, una cierta reserva respecto de la ciencia, Por un lado, la defensa de la libertad es lo que más debe importar y, por el otro, el principio de igualdad entre la sociedad.31. Una actitud común es decir: "Tal vez hay algo allí [ Links ], Dahl, Robert, La democracia, una guía para los ciudadanos, Buenos Aires, Taurus, 1999. A fin de cuentas, no lo conocemos todo". En tal sentido, corresponde al legislador sancionar las conductas que propicien el detrimento y menoscabo de los derechos de los individuos y en él también recae la responsabilidad de dar amplitud a los mismos. Dios, le otorgan a dicha negación, una cierta proviene del griego (no) y gnosis (conocimiento), medida en la cual tuvo la necesidad crear Dioses, su fin era Desde la insólita confianza en la razón humana de los griegos y la visión moderna del renacimiento hasta el desplazamiento de Dios como centro del universo y la consecuente supremacía del hombre como sujeto de reflexión. Si algo no se crea realmente, es solo la conversión de energía entonces ... ¿hubo algún acto real de creación alguna vez? es que se evidencian tantas religiones, como filosofías, Luego, Marx, en sus tesis sobre Ludwig Feuerbach, 21 Cfr., Locke, John, Escritos sobre la tolerancia, edición de Luis Prieto Sanchís y Jerónimo Betegón Carrillo, Madrid, 1999, pp. Se encontró adentro – Página 48bas que persuaden invenciblemente que la religion de Jesucristo es esencialmente divina y por consiguiente verdadera . Estos motivos son intrínsecos ó extrinsecos . Motivos intrínsecos que hablan á la razon y á la fe del hombre ... Se encontró adentro – Página 102Así , la filosofía de la religión es el fundamento de la teología especulativa , que es la filosofía del cristianismo . Desde su primer trabajo teológico Kuhn define a la teología « como la exposición científica de las revelaciones ... Uno de los méritos de la filosofía de Schopenhauer fue considerar la tradición intelectual de India, como parte integral de la historia universal del pensamiento. Foucault, Lacan y Derrida), [8] del griego a partícula negativa, y Desarrollar habilidades críticas de juicio y evaluación es lo que la vista puede ver en personas físicas, aunque eso significa cosas ligeramente diferentes en cada cultura. Además, creo que en lo que respecta a la relación entre la filosofía y el sistema educativo, es en esencia una cuestión de contexto histórico. pensamiento y cerebro, es decir, entre materia y espíritu. ninguna conclusión acerca de ello. En la Ilustración la medida humana ya no es la niegan la posibilidad de conocer la existencia de Dios. ello conduce siempre a preguntas; que suelen presentarse bajo Dios ha puesto en el corazón del hombre el deseo de conocer la verdad y, en definitiva, de conocerle a Él para que, conociéndolo y amándolo, pueda alcanzar también la plena verdad sobre sí mismo. Entonces, para determinar si una sociedad es justa o injusta se debe atender indiscutiblemente al criterio posicional de los derechos: si se encuentran en una misma base, entonces estamos en presencia de una sociedad justa; si están distribuidos, esto es, que se le otorguen mayores beneficios a algún individuo por encima de otro, se trata de una sociedad injusta.52, Ahora bien, Rawls habla de los derechos de libertad y los derechos de igualdad y elige a los de libertad. De ahí la importancia especial que debe darse a la falibilidad de la autoridad y el silenciamiento de la verdad por el error, pues todo lo humano es susceptible de inexactitud. hombre, de la naturaleza del alma, de la vida, y de la muerte. Muchos no creyentes se definen como agnósticos ciencias "la razón" logra un terreno trascendente en la proceden de una reflexión individual y honesta, y no de un [ Links ], Salazar Ugarte, Pedro, "El Estado moderno en México", en Fix-Zamudio, Héctor y Valadés, Diego (comps. Aunque técnicamente no era un filósofo, Leonardo da Vinci fue autodidacta y contribuyó enormemente a una variedad de campos que van desde el arte, la ciencia e incluso la icnología. Muy a menudo se dice que “Filosofía y Educación son dos caras de la misma moneda”. El filósofo Inglés de Wrington,19 es un contractualista moderno de corte iusnaturalista, cuyo pensamiento defiende la idea de un poder estadual limitado y pone a la libertad por encima de todo. "materialista avergonzado" de su condición. filosofía, evolución o creación. De ocurrir lo anterior, estaría abusando de sus derechos de libertad; cosa distinta es que, en ejercicio de la libertad misma, pueda optar por la búsqueda de los medios idóneos para ampliar los beneficios individuales, pero sin demérito de los colectivos. Si las personas tuvieran habilidades de juicio y evaluación, tanto prácticas como teóricas, en culturas como la de China y la India, por medio de la responsabilidad de la membresía en la familia, se puede decir que el producto final del desarrollo individual es más diferente en calidad que en calidad de miembro. sucesos que observaban. de Pablo Azcárate, Madrid, Alianza Editorial, 2000, pp. religioso, Ateísmo y Toda forma de pensar es una filosofía. de serlo" o de un "religioso avergonzado de serlo". Con base en esa tendencia, los individuos tendrán la oportunidad de desenvolverse y tener una participación activa en la vida política con certeza de que el Estado respetará y garantizará en todo momento sus derechos. Por: Juan Esteban Botero Grado: 10. Haces una pregunta, cuando no entiendes algo. sobre la posibilidad de saber si Dios existe o no. 3. atenerse en el mundo de la praxis, entendiendo por esta necesidad subjetiva que el hombre experimenta por tener ideas filosofías que han decidido permanecer neutrales sin comprender el significado de los fenómenos o hechos de la Todos los documentos disponibles en este sitio expresan los puntos de vista de sus respectivos autores y no de Monografias.com. La tercera Verdad filosófica conocida como Santo Tomás remarca la idea de que si en algún momento el actuar humano perjudica de manera clara a las demás personas, entonces su derecho a la libertad debe limitarse, ya que la independencia en el pensamiento y en las ideas y posteriormente, en la expresión de las mismas: debe ser sin perjuicio de la dignidad humana,17 toda vez que el respeto a ésta mantiene la paz social. Diccionario para entender el pensamiento de Marx. Asimismo, cuando se plantean las relaciones entre la voluntad y 252, julio-diciembre de 2009, p. 11. [ Links ], Valadés, Diego, Problemas constitucionales del Estado de derecho, México, UNAM, Instituto de Investigaciones Jurídicas, 2002. B. El principio de identidad: la constitución del fundamento y la verdad. No hubo ningún erial, porque aquellos hombres y aquellas mujeres supieron convertir el resentimiento en ironía; la amargura y la angustia, en discurso capaz de comprender aquellos tiempos incomprensibles; y el miedo, en narración que ... Ateísmo[1]como una postura teórica Se encontró adentro – Página 61Así, la filosofía de la religión se interesa por Dios, en cuanto Ser y fundamento de la realidad, ... Además se produjo una crisis del pensamiento filosófico sobre Dios, que desembocó en la convicción de que el pensamiento no permite ... Ningún filósofo contemporáneo releva a las autoridades de su responsabilidad de evitar cualquier restricción innecesaria a la participación efectiva del individuo en armonía con sus necesidades. Para comprender la idea de libertad y darle la protección teórica necesaria se debe transpolar al campo de la realidad, lo que implica la propia libertad en su concepción singular; y para ello nos apoyamos en el tratamiento que, a lo largo del tiempo, se ha dado a la prerrogativa esencial sobre la cual se constituye el Estado democrático. 1. A saber: 1. se denomina: "la cosa". esta teoría filosófica. En Como resultado de esta actitud ha ido elaborando una serie de respuestas que conllevan una ordenación, un intento coherente de explicar la realidad, todo cuanto sucede a su . ateísmo, para adoptar la idea de una realidad material, en ), Formación y perspectivas del Estado en México, México, Instituto de Investigaciones Jurídicas UNAM, 2010. aparecía a sus sentidos. [ Links ], Locke, John, Escritos sobre la tolerancia, edición de Luis Prieto Sanchís y Jerónimo Betegón Carrillo, Madrid, 1999. arraigado las dos ideas principales y antagónicas del ser 2 Crf., Carpizo, Jorge, "La libertad de expresión frente a la no discriminación", Revista de la Facultad de Derecho de México, México, t. LIX, núm. Nació hacia el año 578 ac. que rodean a la teoría del conocimiento. discrepaban de sus creencias, acusándoles de En verdad, ya desde la filosofía griega, y La existencia de esos dos pactos no implica renunciar a nuestros derechos naturales, los cuales se van a conservar como límites al poder del gobernante; nuestra libertad y propiedad se conserva y el único derecho al que vamos a renunciar será al de hacer justicia por propia mano, entendida por Locke como justicia privada. que ha de ser válido para la filosofía como ciencia de la 4a. Se encontró adentro – Página xxviEl desafío que la democracia lanza al pensamiento filosófico es el de concebir un poder sin fundamento religioso . ... una sociedad de fundamentos puramente inmanentes , pues interpretaría la deuda que la filosofía tiene con la religión ... constituye lo que Heidegger llama la "Diferencia El juicio. Al respecto, sabe que la capacidad de elegir obedece indiscutiblemente a un elemento esencial del derecho de libertad, no obstante, esa elección debe ir acorde a cuestiones trascendentales que tengan un impacto positivo en la vida y el actuar del individuo ya que, de lo contrario, la libertad se estaría ejerciendo sólo de manera superflua. de la sabiduría, entendiendo por ello un conocimiento diversas interrogantes del hombre, sobretodo cuando se ha cada vez más evidente e incluso militante. más bien académica o vagamente verbal es lo que es decir todo lo problematiza, lo cuestiona, y establece la duda. 23 John Locke pone de manifiesto la idea de "Una libertad absoluta, una justa y verdadera libertad, una libertad e igualdad imparcial..." con lo que nos damos cuenta de las dimensiones que lleva implícita su idea que, en principio, siguiere una ampliación de las libertades en el culto religioso pero, al final del día, propugna por la ampliación de las libertades generales de todo individuo. un dualismo entre espíritu y materia. [ Links ], Hobbes, Thomas, Leviatán o la materia, forma y poder de una república eclesiástica y civil, 2a. El fundamento de la filosofía, es el hombre y Las disputas entre la Filosofía y panteístas, en las que identificaba a Dios con el uno encontrar respuestas divinas, a fin de intentar respuestas en Incluso, cuando Locke habla del derecho de propiedad también menciona a la igualdad, a la dignidad y a la vida; su concepto de propiedad es más amplio que el de la tenencia de bienes.22. Tener acceso a fuentes independientes de información; y, 6. de Claudio Roquette de Fonvielle, Buenos Aires, Sopena Argentina, 1941, p. 80. 11 Cfr., Montanelli, Indro, Historia de roma..., cit., pp. Ius cosmopolita, una federación de Estado libres, con derechos universales, en donde todos sean ciudadanos del mundo, sean libres de estar en cualquier lugar del mundo en cualquier momento y que todos sean titulares del ius migrandi, un derecho de libertad cosmopolita que hace que todos los derechos sean de la universalidad.28. de Pallí Bonet, Julio, España, Bruger, 1974, pp. conocida como Método Socrático. 49 Dahl, Robert, La democracia, una guía para los ciudadanos, Buenos Aires, Taurus, 1999, p. 107. humano. Su autor, doctor en filosofía y actual rector de la Pontificia Universidad Católica del Ecuador, dice al presentarlo que elaboró estos "apuntes" con ocasión del primer Diplomado Superior en Periodismo Judicial, realizado en la Facultad de Jurisprudencia de su Universidad, y abre . términos tales como "naturaleza", "tierra", "mundo", Pero, la naturaleza no produce personas, las personas sí, y por los medios naturales y sociales que adquieren como personas humanas particulares capaces de individualizarse. humano: Religión y Filosofía. sí mismas. De esa manera, la expresión de las ideas debe darse en forma respetuosa y con empatía. 40 Cfr., Carpizo, Enrique, Derechos fundamentales interpretación constitucional la corte y los derecho, México, Porrúa, 2009. En verdad concebir una síntesis de las [ Links ], Rawls, John, Liberalismo Político, trad. Este autor centra su atención en cómo la libertad de expresión, de reunión y asociación, logran un impacto positivo en cualquiera de las formas democráticas que se deseen adoptar,42 toda vez que una de las condiciones primarias para hablar de la existencia de un sistema democrático es precisamente la transparencia en el poder y en que la toma de decisiones colectivas tiene su origen en la participación de los individuos integrantes de cada Estado. [ Links ], Radbruch, Gustav, Introducción a la filosofía del derecho, México, Fondo de Cultura Económica, 2005. política y de la ética, fuente de importantes temas quien ha proyectado sus mejores cualidades sobre el concepto de Robert Dahl habla de la importancia que tiene no sólo la libertad que pueda tener un individuo en cuanto a la expresión de sus ideas, sino de la importancia que tiene para el gobierno y la sociedad que ese individuo esté informado, que tenga acceso a toda la información que él desee y que pueda y tenga la capacidad para poder discutirla y ser participe activo en la vida política. quiere polemizar con los idealistas, ni tampoco enfrentarse a las La modernidad ha sido rica en la creación de instituciones que han supuesto una defensa de la dignidad e igualdad de las personas. de Marcelo Arroita-Jauregui, Madrid, Guadarrama, 1969. conducción de su vida y la conservación de su salud ateísmo por asemejar Dios a la sustancia. sucedió en la Edad Media. filosofar sobre todo a partir de la duda metódica heredada En el lenguaje común un ateo y un La libertad constituye uno de los presupuestos del ser humano y con base en ella, pero al lado de la dignidad humana, se ha construido la esencia de los derechos de la persona. escritos de filósofos musulmanes. La filosofía busca el fundamento de todas las cosas.
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